سياسة الصراصير في الهند ليست مزحة

بقلم أوداي تشاندرا

يدرس أوداي تشاندرا السياسة والتاريخ في جامعة جورجتاون، قطر.

نُشر في 19 يوليو 202619 يوليو 2026

أبهيجيت ديبكي، رئيس حزب الصراصير جنتا، يرفع لافتة خلال إضراب عن الطعام غير محدد المدة في نيودلهي في 18 يوليو 2026 [أنوشري فادنافيس/رويترز]

بعد شهرين من انتشار حزب الصراصير جنتا (CJP) في الهند، دخل أتباعه منطقة خطيرة. قامت الشرطة بإبعاد الناشط التربوي سونام وانغشوك بالقوة من اعتصام الحزب في مرصد جانتار مانتار في دلهي، وأخذته إلى المستشفى رغماً عنه في اليوم الـ21 من إضرابه المفتوح عن الطعام.

وتجمع المحتجون في الموقع بينما بدأ مؤسس CJP أبهيجيت ديبكي إضرابه عن الطعام. ويخطط المتظاهرون للتوجه نحو البرلمان الهندي يوم الاثنين للمطالبة باستقالة وزير التعليم دارميندرا برادهان بسبب تسريبات امتحانات القبول الجامعي التي أثارت غضباً وطنياً وفشلاً أوسع في المساءلة في نظام الامتحانات التنافسية في الهند. بل ووردت دعوات لاستقالة رئيس الوزراء ناريندرا مودي.

ظهر CJP في منتصف مايو بعد تصريحات من رئيس القضاة سوريا كانت وصف فيها الشباب العاطل عن العمل بـ"الصراصير"، مما أثار غضباً في جميع أنحاء البلاد. منذ ذلك الحين، حظي "الحزب" بمتابعة هائلة عبر الإنترنت بين شباب الهند ونظم احتجاجات ضخمة.

قبل تصعيد السبت، كان رد الدولة لا يتسم بالاستيعاب المفتوح ولا بالقمع الشامل بل بالاحتواء المقنن: السماح بالاحتجاجات ضمن حدود ضيقة، مراقبة مداها، وانتظار انقسام الائتلاف. ويبدو الآن أن CJP أربك أصحاب السلطة.

يبدو أنه لم يعد من الممكن التعامل مع CJP كعاصفة فيروسية أخرى في سياسة الهند المزدحمة والمتقلبة، كمجموعة شبابية ساخرة ولدت على وسائل التواصل الاجتماعي، وظهرت لفترة وجيزة في الشارع ومقدر لها أن تتلاشى بسرعة ظهورها. لقد سافرت الصرصور بعيداً لأنها سمّت شعوراً واسع الانتشار في المجتمع.

أن يُطلق عليك صرصور يعني أن يقال لك إنك قذر، وغير ضروري، ومن الأفضل إبقاؤك بعيداً عن الأنظار. الصرصور مخلوق قبيح، كوميدي، وتابعي. إنه مكروه، ويصعب قتله، ويعيش في شقوق المجتمع المهذب. إنه ينجو من السم، والظلام، والاشمئزاز. يظهر عندما لا يكون المنزل نظيفاً كما يدعي أصحابه.

بالنسبة للعديد من الشباب الهندي، وخاصة أولئك الذين يواجهون البطالة، وتسريبات أوراق الامتحانات، وارتفاع التكاليف، استوعبت الإهانة شيئاً شعروا به بالفعل. حوّل CJP الإهانة إلى ظهور. إذا كانت السلطة ترانا هكذا، قالوا، فلنتحدث بهذا الاسم. أصبحت الإهانة شارة يرتدونها بفخر. هذه ليست سياسة ثورية. إنها مأساوية كوميدية، بل هزلية، لأن الصرصور يمثل الهند التي تحطمت فيها أحلام ضخمة في الحراك التصاعدي.

ظهرت "سياسة الصراصير" في وقت يدير فيه حزب بهاراتيا جاناتا (BJP) بزعامة مودي آلة انتخابية هائلة بموارد هائلة، وانضباط أيديولوجي، وقدرة على تحويل الرعاية الاجتماعية، والقومية الهندوسية، وتشرذم المعارضة إلى أصوات.

ومع ذلك، فإن ولاية BJP نفسها تظل، من المفارقات، ولاية أقلية كبيرة جداً. في الانتخابات العامة لعام 2024، حصل الحزب على دعم أكثر بقليل من ثلث الناخبين على المستوى الوطني. بعبارة أخرى، ثلثا الذين صوتوا لم يؤيدوا إعادة انتخاب BJP بقيادة مودي.

قوة النظام لا تستند إلى أغلبية تجريبية بل إلى التجميع: التحالفات الإقليمية والطبقية، والانشقاقات والانقسامات في المعارضة، والانكماش المطرد للمساحة الثالثة في الهند بين حزبين وطنيين.

ظهر CJP في وقت تبدو فيه السياسة الانتخابية مستقرة من الأعلى ولكنها غير جديرة بالثقة من الأسفل. الشباب غاضبون من نقص الوظائف والامتحانات الفاشلة. كما أنهم يدخلون السياسة في وقت تبدو فيه القنوات الديمقراطية المعتادة للتعبير عن الغضب العام - الأحزاب، الانتخابات، الإعلام، والمؤسسات المستقلة - عرضة بشكل متزايد للتشويه.

ثم هناك الاقتصاد.

في أعقاب جائحة COVID-19، التي دخلت الاقتصاد الهندي في ركود، يعتمد أكثر من 800 مليون هندي على المساعدات الغذائية من الحكومة. بالنسبة للأغلبية الفقيرة، يعالج الدعم الغذائي الجوع، ويبقي الأسر على قيد الحياة، ويجعل الدولة مرئية في الحياة اليومية.

ومع ذلك، فإن حد أدنى للرفاهية لا يعكس عقداً اجتماعياً. إنه يعكس فشلاً في معالجة حالات عدم الاستقرار الهيكلية التي كشفت عنها الجائحة.

على الطرف الآخر، تركزت الثروة بشكل حاد. الآن، يملك أغنى 1% حصة من الدخل والثروة لم تشهدها الهند في القرن الماضي. هذه ليست صدفة. إنها تحدد الاقتصاد السياسي للحاضر: رعاية اجتماعية بالأسفل، احتكار بالأعلى، وطبقة وسطى مضغوطة بشدة، تعاني من نمو بلا وظائف وشعور بالطموحات المحجوبة.

وسعت الهند من التعليم المدرسي والعالي، لكنها لم تولد ما يكفي من العمل الكريم المستقر لأولئك الذين شجعتهم على الطموح. الشباب المتعلم معرضون بشكل خاص لهذا التناقض. لقد تربوا على الإيمان بالحراك المعتمد على المؤهلات، لكن الاقتصاد يقدم مجرد فتات من الراحة.

لهذا السبب تنتج تسريبات الأوراق، وتأخيرات التوظيف، وإلغاء الامتحانات غضباً شديداً. الامتحان ليس مجرد امتحان. بالنسبة للأسر من الطبقة المتوسطة، هو رهان على الحراك الاجتماعي. يدخر الآباء، ويقترضون، ويبيعون الأراضي، ويدفعون رسوماً باهظة للدروس الخصوصية من أجل احتمالية أن يحصل الطفل على عمل مرموق بأجر.

عندما يتم تسريب امتحان، تكون الخيانة حميمية. لم تفشل الدولة فقط في إدارة اختبار، بل سخرت أيضاً من تضحية ملايين الأسر.

لهذا السبب يحمل رمز الصرصور وزناً كبيراً. إنه يتحدث إلى أولئك المحصورين بين الطموح والازدراء: الخريج بدون عمل، صاحب المشروع الصغير المضغوط بين الضرائب والطلب الضعيف، عامل الوظائف المؤقتة المتصل دائماً لكن غير آمن أبداً، والطالب الذي يعرف أن ورقة الامتحان المسربة يمكن أن تضيع سنوات من التحضير. الصرصور هو المواطن الذي ينجو دون أن يُكرم لنجاته.