للتسويف آثار لا تقف عند حدود الفرد، فهو يخلق شعورًا متراكمًا بالضغط والندم، ويورث صاحبه ثقلًا نفسيًا يزداد كلما تراكمت الأعمال المؤجلة.. كما أنه يضعف الإنتاجية ويهز الثقة بين الإنسان ومن حوله، لأن الناس لا يحكمون على النوايا بقدر ما يحكمون على النتائج..

يقف المرء كثيراً أمام تلك الكلمات القليلة المباني الكثيرة المعاني، التي اختزلت في طياتها مسافات الزمان وأوهام المواعيد، فقد تعلمنا في مقاعد الدرس الأولى أن حرف السين يرسم أفقاً قريباً تلوح فيه الأماني، وسوف تفتح باباً أوسع لمستقبل أبعد ينأى بالنفس عن حقيقة الحاضر. غير أن هذا الغلاف اللغوي البسيط لا يعدو كونه صياغة أخرى لعادة إنسانية مقيتة أسميناها التسويف، وهو داء يلتهم العمر ويستنزف الطاقات متخفياً خلف ستار التأجيل المزين بالوعود.

غير أن الحياة كشفت لنا وجهاً آخر لهاتين المفردتين، وجهاً لا يتعلق بالنحو واللغة بقدر ما يتعلق بالسلوك الإنساني وطريقة التعامل مع الوقت والواجبات والفرص. فكم من عمل تأخر بسبب كلمة صغيرة، وكم من حلم بقي معلقاً بين وعد مؤجل وخطوة لم تبدأ، وكم من مشروع أرهقته الوعود أكثر مما أرهقته التحديات.

التسويف ليس مجرد تأخير عابر، بل هو عادة تتسلل إلى الإنسان بهدوء حتى تستقر في تفاصيل يومه، يبدأ الأمر بفكرة بسيطة تقول إن الوقت ما زال متاحاً، وإن الغد أصلح من اليوم، وإن الفرصة القادمة ستكون أفضل من الحاضرة. ثم لا يلبث أن يتحول هذا التأجيل إلى نمط متكرر يجعل الإنسان أسيراً للانتظار، يكثر من التخطيط ويقل من التنفيذ، ويجيد الحديث عن الإنجاز أكثر مما يجيد صناعة الإنجاز نفسه.

ويرى المختصون أن التسويف لا يرتبط دائماً بالكسل كما يظن كثيرون، بل قد يكون هروباً من القلق أو الخوف من الفشل أو التردد في اتخاذ القرار، ولهذا فإن بعض الناس يؤجلون أعمالهم رغم معرفتهم بأهميتها، ويؤخرون حسم أمورهم رغم إدراكهم لما يترتب على التأخير من خسائر. وحين يصبح التأجيل بلا مبرر حقيقي، ويؤدي إلى تعطيل المصالح وضياع الفرص، ويتسبب في عدم إنجاز المهام في وقتها، فإنه يتحول من سلوك عابر إلى مشكلة حقيقية تستنزف الجهد والوقت والطاقة.

وللتسويف آثار لا تقف عند حدود الفرد، فهو يخلق شعوراً متراكماً بالضغط والندم، ويورث صاحبه ثقلاً نفسياً يزداد كلما تراكمت الأعمال المؤجلة، كما أنه يضعف الإنتاجية ويهز الثقة بين الإنسان ومن حوله، لأن الناس لا يحكمون على النوايا بقدر ما يحكمون على النتائج، ومن اعتاد التأجيل خسر كثيراً من صورته أمام الآخرين، إذ لا قيمة لوعد لا يتبعه فعل، ولا وزن لخطة لا تجد طريقها إلى الواقع.

وإذا كان التسويف مذموماً في شؤون الدنيا، فإنه أشد خطراً حين يتسلل إلى أبواب الخير والبر والعبادة، فالأعمال الصالحة لا تنتظر مواسم الوهم، ولا تعرف لغة التأجيل. ومن الخطأ أن يعلق الإنسان صدقته على غد مجهول، أو يؤخر صلة رحمه إلى وقت لم يأتِ بعد، أو يؤجل توبته وطاعته وأعمال إحسانه بحجة أنه سيفعل لاحقاً. فالخير الذي تستطيع فعله اليوم أولى من وعد تمنحه للمستقبل، والعبادة التي تؤدى الآن خير من عبادة مؤجلة لا يعلم المرء هل يدرك وقتها أم لا. إن كثيراً من الفرص العظيمة ضاعت لأن أصحابها قالوا سوف، وكثيراً من أبواب البر أغلقت لأن أصحابها رهنوا أعمالهم بسين المستقبل.

ولعل أكثر ما يلفت الانتباه أن ثقافة التسويف لا تظهر عند الأفراد وحدهم، بل تتجلى أحياناً في بعض العمل والخطاب الإداري والمؤسسي، حيث قد نستمع إلى مسؤول يتحدث عن المستقبل أكثر مما يتحدث عن المنجز، فنسمع أن المشكلات سوف تحل، وأن المشروعات سوف تنفذ، وأن الخدمات ستحسن، وأن الإنجازات ستتحقق. تتكرر العبارات حتى يبدو وكأن بعض الإدارات لا تملك سوى قاموس من الوعود المؤجلة، ومع مرور الوقت تتبدل المواقع وتتغير الكراسي، بينما تبقى الكلمات نفسها تنتقل من مسؤول إلى آخر، وكأنها عهدة إدارية تتوارثها الأجيال.

ولا يعني ذلك التقليل من قيمة التخطيط للمستقبل أو رسم الرؤى والطموحات، أو التنظيم والانتباه لمتطلبات الأمور وظروفها، فالأمم لا تتقدم دون أهداف بعيدة المدى، لكن الفرق كبير بين التخطيط الجاد والتسويف المقنع. الأول يبدأ من الواقع ويتجه إلى المستقبل بخطوات واضحة ومواعيد محددة وإنجازات قابلة للقياس، أما الثاني فيكتفي بصناعة الصور الجميلة والأحلام المؤجلة دون أن يترك أثرا ملموسا على الأرض.

ويبقى القول: الوقت لا يسرقه إلا التسويف، والفرص لا يبددها إلا التأخير غير المبرر، والإنجاز لا يولد من كثرة الوعود بل من صدق العمل. وما يحتاجه الإنسان في حياته الخاصة، وما تحتاجه المؤسسات في أعمالها، هو الانتقال من لغة سوف إلى لغة فعلنا، ومن الحديث عن الإنجاز إلى ممارسته، ومن انتظار اللحظة المناسبة إلى صناعتها بعون الله.

فالأعمار تمضي، والفرص لا تعود، والأوطان لا تبنى بالأماني، والخير لا يثمر بالتأجيل.